来源：凤凰新闻 2025年5月7日

1959年的庐山会议，其实分作政治局扩大会议和八届八中全会两部分。前者开完，后者也立马召开了，中间一天也没有间隔。前面的政治局扩大会议，叶剑英是不准备参加的，当时他在南京开合成军队战斗条令的相关会议。

7月底，政治局扩大会议将要结束时，叶剑英收到中办厅通知，与刘伯承一起从北京来到庐山。跟他们一块后上山的还有徐向前、101等人，主要是为参加八届八中全会而来的。

7月30日，叶剑英受毛主席的委托，与聂荣臻一块到彭德怀住处，劝彭做检讨，扭转其思想。叶剑英跟彭德怀是老战友，不过两人性格迥异，长期负责的革命工作也有巨大差异。

鲜有人知道，一年前彭德怀主导的“反教条主义”运动，主持全军训总工作的叶剑英，跟刘伯承一块遭到猛烈批判。

关于庐山会议上彭德怀的“万言书”抨击，叶剑英于59年年初赴广东、海南，对两省的经济建设和国防建设，进行了一番亲身考察。

从他考察时作的几首诗来看，心情还是比较愉快的，跟沉重没有任何沾边。其中有一句是“海角天涯今异古，丰收处处秧歌舞”。

叶剑英有一大特点，从早期革命延续到建国以后，顾全大局，思想转得快，但又很坚定。

叶剑英访彭德怀的目标很明确，那就是劝他作检讨，作毛主席定下的调子的检讨。叶说：“我们是三十年的老战友了，三十年啊，应该打开天窗说亮话，诚恳地谈一下。应该把问题扯开。而问题就是从你的意见书发生的，但又不能把你的意见书孤立起来看。”

万事万物都不是独立存在的，它们都紧密联系在一起。叶剑英深以为然，因此语重心长地对彭德怀说：“这次的事情，是从意见书发生的，必须由此出发，去联系历史。”

彭德怀的地位、名望和职务，注定了他的意见书不能等闲视之，而应该立足于见微知著去看待。聂荣臻的想法跟叶剑英一样，附和道：“不能单从信的方面来看，我们要从如何对全局有利着想。”

三位元帅的谈话大概持续了两个多小时，从彭德怀后来的《自述》看，叶剑英、聂荣臻劝说的基调就是：“不要管有些批评不完全合乎事实的细节，只要于党于人民总的方面有利就行，着重反省自己。”

彭德怀的性格素来火暴固执，无论是在战争中，还是工作里。他的犯颜直谏是情真意切的实事求是，但叶剑英的来访劝导就不是了吗？叶剑英衷心希望彭德怀能安然度过这场危机，而不是把这当作毛主席交代下的任务来敷衍了事。

彭德怀的反应并没有如叶剑英所期望的那般，去承认错误、好好检讨。叶剑英见状十分激动，流着泪说：“毛泽东同志健在时你就这样，将来党内谁还管得了你！”

就像58年的“反教条主义”运动，叶剑英和刘伯承接连的当众检讨，真是他们各自工作做错了吗？当然不是，船大难掉头，首先就要舵手行动。“反教条主义”是没错的，只是因为矫枉过正，伤害了不少干部。叶剑英对此十分清楚。

58年叶剑英做完检讨后，仍受中央重视，没有被撤去军科院第一任院长兼政委、高等军事学院院长的职务，还升任了军委常委。

叶剑英哭，大概是因为觉得彭德怀钻了牛角尖，这么浅显的道理都不明白，为什么非要硬顶，先过了这一关，留下有用之身工作不好吗。他也可能是为彭德怀的信，伤了毛主席的心而难过流泪。

广泛地讲，叶剑英的泪是为彭德怀流，为毛主席流，更为党、为国家、为人民而流。

庐山会议上，叶剑英做了一首诗，有两句是“五老峰头偏向左，东方红后见分明”。这颇有意味。