夫欲观一地之人文，莫如采其诗焉，故《诗》有国风十五，以弼政教也。今之潮、梅、汕、揭，岭东之属也。地控闽粤之冲，人为潮客之汇。虽僻处一隅，然山川清丽，民风敦朴。士有坚卓之质，文多雄秀之观。故代有诗人出焉。 岭东晚近之诗，其派有三。汪辟疆曰：“近代岭南诗家，以南海朱次琦、康有为，嘉应黄遵宪，蕉岭邱逢甲为领袖……此派诗家，大抵怵于世变，思以经世之学易天下，及馀事为诗，亦多咏叹古今，指陈得失……其体以雄浑为归，其用以开济为鹄。”［1］岭东黄丘二家，固独出冠时，汪氏所谓岭南派之奠基者，诗界革命之领袖。此一派也。 岭东潮客二系，溯其渊源，皆由中原徙于八闽，复迁居岭东。其地虽为粤属，人文则近闽焉。降至晚近之诗，岭东诸家与闽派声气相通。列陈石遗门墙者，有石铭吾、侯乙符、刘仲英所谓岭东三杰。此外郑国藩、古直、佃介眉、饶锷、邱汝滨、詹安泰、郭笃士、李学鑫、饶宗颐，诗风皆与闽派为近，趋于宋调。此一派也。 另有一派以性情为宗主，近于唐音者。曾蛰庵早岁寝馈义山，后虽上追魏晋，下取宋贤，其性情温厚，风华秾挚，植体仍近晚唐。丁叔雅取径义山，复得与蛰庵切磋进退，遂成晚唐之调。郑雪耘则为此派之后劲。本土之陈锦汉、黄际清、蔡竹铭、戴贞素、吴泽庵、黄仲琴、黄海章、黄殿中，亦皆以风韵性情胜，而为之羽翼也。 岭东之词，自昔阙如。逮至蛰庵出其馀绪为倚声之作，沉挚哀丽，与彊村诸老并峙，为海内大宗。民元之后，詹无庵专力治...
发布时间:
2018
-
11
-
26
浏览次数：2