1月 19日，寒假返家。 31日，往寿怀鉴老师处贺年。（据《周作人日记》） 2月 4—6日，曾三次和少年时朋友章运水上街，登应天塔。 15日，往小皋埠舅父家拜年，留住一天。 19日，离家返校。从上海乘船往南京时，鲁迅铺在统舱的铺盖被人卷起，铺位被人占去。鲁迅与之斗争，“那个流氓凶狠狠地要动起手来了。这时只听得背后一声大喝‘你敢!’原来刚好这天路矿学堂的钱总办也坐这只轮船回南京去，他带了四个卫兵。卫兵看见鲁迅穿的是路矿学堂的制服，又见流氓要行凶，所以喝了一声……鲁迅从来就富有不畏强暴，敢于斗争的精神”。（本月各条，据《周作人日记》和1979年第3期《北京师范大学学报》，第32页） 3月 18日，托同学带洋四元和诗三首回家。鲁迅在矿路学堂时，学习成绩很突出，连总办钱德培都说：“周树人真是博学。”（1956年第10期《文艺月报》，第22页）当时，“每次考课都有奖金的。国文每周一次，其他小考每月一次，优者都给以三等银质奖章。依章程：凡四个三等章准许换一个二等的，又几个二等的换一个头等的，又几个头等的换一个金的。全班中，得到这种金质奖章的惟有鲁迅一个人。他得到之后，就变卖”（许寿裳：《我所认识的鲁迅》，第93页）。这次带回家的四元，可能就是卖掉金质奖章的钱，也可能是节衣缩食省下来的。 本月，作旧体诗《别诸弟三首》。 6月 13日，针对绍兴关于义和团的谣言，鲁迅在家信中指...
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1月 20日，从南京回到绍兴（据《人物》，第181页）。 2月 11日，即旧历十二月二十三日，送灶日。鲁迅作《庚子送灶即事》诗一首：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊！” 18日（除夕），晚饭后同周作人祭书神长恩，作《祭书神文》。该文藐视钱神、钱奴，而对书神表示欢迎：“把酒大呼兮君临我居。”鲁迅在1935年曾回忆这段时期的思想，说：“契诃夫的想发财，是那时俄国的资本主义已发展了，而这时候，我正在封建社会里做少爷。看不起钱，也是那时的所谓‘读书人家子弟’的通性。”（〈13〉，第196页）他在该文最后还说：“他年芹茂而樨香兮，购异籍以相酬。”这虽然是游戏之作，但就是“游戏笔墨，似乎是随便胡诌，其实含义还是一本正经”（许寿裳：《鲁迅的游戏文章》）。因此，从《祭书神文》的思想内容来看，清楚地表现出鲁迅身上有出身阶级的思想烙印：既有这个阶级读书人家子弟看不起钱的“清高”，也有他们的看不起所谓俗丁伧父的庸俗。 23日，下午与周作人、章运水同游钦天塔（据《周作人日记》）。 25日，和周作人坐船往道墟、吴融、啸唫各亲戚家拜年，27日下午回家（据《人物》，第182页）。 3月 11日，同周庆蕃往南镇。南镇在绍兴城东南部，过大禹陵约二里即到。南镇所在之山叫会稽山。会稽山就是“五镇”中的“南镇”。这次似是春游活动。（据观鱼《回忆鲁迅房族和社会环境35年间的演变》第246页和...
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1月 上半月，送挽联悼同班好友丁耀卿：“男儿死耳，恨壮志未酬，何日令威归华表。魂兮归去，知夜台难瞑，深更幽魄绕萱帏。”（《人物》，第185页） 17日，毕业大考开始（据《人物》，第185页）。 按：从1899年1月始业，到这时整整三年。 27日，矿路学堂毕业。毕业文凭上写着:“考得一等第三名。矿学捌分陆厘；地质学捌分柒厘；化学捌分柒厘；熔炼学捌分陆厘；格致学捌分柒厘；测算学捌分柒厘；绘图学捌分伍厘。”（见《南京》上的“执照”） 按：满分为十分。又，在“学业履历书”上，鲁迅说是光绪“二十七年九月（即1901年10或11月）于本国南京官办江南陆师学堂普通科卒业”（1976年4、5期合刊《山东师院学报》，第95页），这可能是根据原定的卒业时间来填写。但因为国外技师未到而延期开学，所以，实际的毕业时间就拖后了。“履历书”和文凭所填的毕业时间不同可能和这有关。 又，鲁迅在矿路学堂读书的第二年，“总办是一个新党（即俞明震），他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》”；“学堂里又设立—个阅报处”，《时务报》不待言，还有《译学汇编》（应为《译书汇编》）（〈2〉，第296页）。在这样的情况下，鲁迅开始大量阅读新书刊，开拓了眼界。同时，课余又喜欢“阅读小说（笔记小说、西厢记等），过目不忘，对红楼梦几能背诵”（《南京》，第25页）。在南京这几年，除1898年开始用“戛剑生”这别号...
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1月 1日，中国留日学生会馆举行新年团拜，到会者千余人，马君武、邹容等演讲，当着清驻日公使蔡钧的面提倡反清排满。根据鲁迅当时对开会的热心，他可能参加了团拜。 10日，听嘉纳治五郎演讲。下午7至8时，嘉纳氏召集广东、浙江、江苏速成师范卒业生，讲演中国教育事业问题。他叫学生“善藏锋颖”，说“目前惟有忍耐之一法”，又说“振兴中国教育……固不必待求之孔子之道之外”，否则，他就认为是“悻悻然出之以小丈夫之意气，而于时局终无所补”云云。这次讲演“规定在校诸生皆列席”（见第3册《游学译编》，第22、26、28页）。 2月 约于本月，参加在东京的绍兴同乡恳亲会，到会者共27人，并签名于《在留东京绍兴人寄回同乡公函》之上。（据《鲁迅生平史料汇编》第1辑，第204-212页） 3月 10日，开始从嘉纳治五郎学柔道（一种日本武术）。鲁迅“复仇观念最强烈，在日本时每于课余习些武艺，目的就在复仇”（孙伏园：《鲁迅先生二三事》，第58页）。大约从这时起，他与许寿裳逐渐相熟，经常对许“谈到三个相联的问题：一、怎样才是理想的人性?二、中国国民性中最缺乏的是什么?三、它的病根何在?这可见当时他的思想已经超出于常人”（许寿掌：《我所认识的鲁迅》，第8页）。 按：嘉纳认为：“中国文武分途，体育不讲，流于文弱……非讲求体育不可。”（《游学译编》第3册，第32页）他本...
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2月 日俄在我国东北正式爆发战争。“有的日本人看出鲁迅是中国人时，便讥笑地说：‘为什么不回去流血，还在这里读书做什么?’有一次竟在路上冲突起来。”［乔峰（即周建人）《略讲关于鲁迅的事情》，第43页］在这前后，中国留学生在街上“常常遭到日本少年的辱骂”。鲁迅说：“我们到日本来，不是来学虚伪的仪式的。这种辱骂，倒可以编在我们的民族歌曲里，鞭策我们发愤图强。”（《日本》，第62页）当时，蔡元培等在上海办《俄事警闻》，态度袒日抑俄。鲁迅认为，这“太无远见”，向蔡等提了三条意见：“（一）持论不可袒日；（二）不可以‘同文同种’、口是心非的论调，欺骗国人；（三）要劝国人对国际时事认真研究。”（《日本》，第56页）这可以看出鲁迅思想的深度。 4月 30日，在弘文学院毕业。（据弘文学院所发之“证明书”，刊《日本》，第42页） 约本月（甲辰春），与张邦华等五人联名复信给从弘文学院毕业回国的沈瓞民。 约本月，寄周作人书十一册并“摄影一枚”；所寄之书为《生理学粹》《利俾瑟战血余腥记》《月界旅行》《旧学》以及《浙江潮》《新小说》等。（据《人物》，第195页） 6月 1日，向仙台医学专门学校申请入医科一年级肄业。（据鲁迅写的《入学志愿书》，刊《山东师院学报》1976年，4、5期合刊，第95页）两江总督派鲁迅去留学，“原来目的当然是继续学开矿去的吧，可是那时官场办事前后不接头，学生出去之后就全不管...
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1月 约本月上旬（或去年12月下旬），在东京加入革命组织光复会。该会于1904年正式成立于上海，陶成章等认为首先应和日本东京原发起人商议，于是与魏兰赴东京，光复会东京分部正式成立。鲁迅于第一学期结束（1904年12月24日）后回东京并正式加入光复会。（据沈瓞民《记光复会二三事》，见《辛亥革命回忆录》第4集） 按：关于鲁迅是否参加光复会的问题，说法不一。主张参加的人，对具体的时间说法也不同；许寿裳主1908年说，沈瓞民主1904年冬说。现从沈说。我想：一、陶成章和魏兰到东京时，鲁迅也在那里。陶等不会不邀约，鲁迅参加是顺理成章的。二、鲁迅1906年被迫和朱安结婚，他后来曾对人说：“当时正在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她去了。”作为一个革命组织的成员说这一番话，意思才能扣得更紧。三、鲁迅在仙台时期，自然不可能很多地参加组织活动。当时的政治团体、党派的组织也比较松散。鲁迅在1908年又一次参加光复会，验之以近代、现代中国的情况，也完全是可能的。 3月 13日，仙台医专因日本在日俄战争中胜利而召开祝捷会。在这前后，学校于坡形教室放映幻灯片（《藤野先生》一文说是放电影）。当中有一幅画枪杀中国人，因为据说他给俄国做侦探；而围观的则是一群中国人。这给鲁迅以很大的刺激，使他觉得：“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意...
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