费孝通（1910—2005），江苏人。少年时曾从事文艺写作，但他“没有走上文艺这条路”，只是“早年的写作却养成了我爱写杂文的爱好”（《费孝通学术精华录•自序》）。1938年末，他到云南大学任文法学院副教授。抗战时期，他所写的散文有《鸡足朝山记》《人情与邦交》和《初访美国》三书。不过，后两本书，着眼点在文化，“既不是游记，又不是论文”（《初访美国•余笔》），就文学味来看，和《鸡足朝山记》有明显距离。 费孝通于1943年2月，和另外九人应邀往大理讲学，其中五人曾往宾川鸡足山旅游。这次鸡足之行，险象环生。费孝通等几经波折到达山顶时，同伴中有一人下落不明，行李也只到了一部分。人们提心吊胆地困守在火塘边：风好像发了狂，薄薄的纸窗挡不住雪线上彻骨的夜寒…… 我们用草席裹着身，不住的看着表，面面相觑，说不出什么话。 远地从怒风中传来一阵阵狼嚎，连香烟都生了苦味。静默压人压得慌，但又无人能打破这逼人的静默…… 为了记述这次惊险而又兴趣盎然的旅行，费孝通写了《鸡足朝山记》一书，作为“生活导报文丛”之一，于1943年5月由生活导报社出版，9月即再版。全书除潘光旦所作的《序》外，正文含《洱海船底的黄昏》《“入山迷路”》《金顶香火》《灵鹫花底》《舍身前的一餐》《长命鸡》《桃源小劫》和《后记》。《后记》中说：……在这白雪没蹄，寒风入骨的高山顶上，瞩目人间，世界原是广阔的！我瞻仰名寺，深沉自察，这五年...
发布时间:
2019
-
05
-
16
浏览次数：25
缪崇群（1907—1945），江苏人，笔名终一。1939年9月，他到石屏县任教，在那里写了不少散文，后收集为《石屏随笔》，于1942年1月由上海文化生活出版社出版，为“文学丛刊”之第七集，1943年在重庆重排再印。 《石屏随笔》是作者继《唏露集》《寄健康人》《归客与鸟》《废墟集》和《夏虫集》之后的第六本散文集。它收散文25篇，记述石屏县的风光、民俗、人情以及作者的交往、生活感受等。文章约可分为三类。 （一）《归牧》《花轿》《红树》《倮》《街子》《出世》等，记述云南边远县份的风土人情。在《红树》中，农家女对口渴想买萝卜的人说：“不卖，送倒可以。”《花轿》记娶亲时的“轿妇”，抬轿时还背着自己的小孩。《出世》写一个少数民族的妇女艰难的生育，因为不是正房，主人把产妇“送到一个荒庙里不管了”。作者在记述这件事之后，引了人们的话：“女人是伟大的，女人的伟大在于她们能生养孩子。”然后深为感慨地说：“谁会把它当作真是血洗过的句子呢！”在上述篇章中，他录下了石屏县质朴的民风和特殊的生活习俗，也表现了劳动者民智未开和所受的苦难。像《做客》等都有较强的揭露和批判作用。 （二）《雨中》《叶笛》《鹦鹉》和《风物》中的《石匠》《筏烛》等，着重抒发作者的思绪和人生体会。《鹦鹉》从假期中学校不开膳，往外找搭伙处说起，写到学生家里所养的鹦鹉：……不在睡眠的时候，多半的时间它是啄咬着那条锁绊住它的铁链。靠近足踝...
发布时间:
2019
-
05
-
16
浏览次数：10
李乔（1909—2002），原名李乔安，云南石屏人，彝族。笔名普济、夷明。抗战爆发时，他在石屏一中任教；因热血沸腾而又怕被阻，不告诉家人即去投军。他有《赠张君》一诗云：“铁蹄踏破我金瓯，焉支失色血横流。正是男儿报国时，劝君莫负少年头。”1938年3月7日，他由昆明出发，往湖北之鸡公山，参加滇军184师，于4月间参加徐州大会战。约于1938年底回到云南，先后任编辑、记者、教师等职。1949年初参加中国人民解放军滇桂黔边区纵队，任石屏支队参谋长。 抗战前，李乔有小说《未完的争斗》《饥饿》和报告文学《锡是如何炼成的》等。新中国建立后，他在长篇小说创作上成绩显著。在八年抗战中，他主要写散文、通讯，从题材来看，可分为三部分：关于民族地区的，关于滇军抗日的，关于大后方社会生活的。 1944年，李乔写了十多篇反映民族地区生活的文章。那时，他任石屏县民众教育馆馆长，所写的瓦渣司、落恐司、思陀司、左能司均属石屏县（现并入红河县），为哈尼、瑶、苗、傣、汉等民族聚居的地方。李乔的文章，展现了少数民族劳动人民对抗日的贡献，也揭示了民族地区的愚昧和落后。这—组文章，在构思和材料的组织上有急就的痕迹，但它们颇有史料价值，可以补充历史记载之不足。 报道滇军的抗日活动，是李乔写作的重点。《禹王山的争夺战》写于动荡中的武汉，不可能精雕细刻。《军中回忆》《运河北岸》等是回滇后所写，下笔则比较从容。 《运河北岸...
发布时间:
2019
-
05
-
16
浏览次数：12