来源：《亚洲周刊》2018年5月27日

文/吕畅能

香港保钓行动委员会于日本驻港领馆外摆放三座慰安妇铜像，要求日本正视历史。 委员会也上访北京，要求把慰安妇及侵华历史列入教材。

香港中环日本领馆门外的慰安妇铜像：韩国(左起)、中国、菲律宾（图：罗悦轩） 

菲律宾慰安妇雕像最近在日本压力下拆除。中日关系近期回暖，但钓岛和慰安妇问题却挥之不去，尤其在慰安妇问题上，香港、台湾、韩国、菲律宾等都不断有民间团体抗议，要求日本政府承认责任、道歉并赔偿。 五月十三日，两年前获得回乡证（港澳居民来往内地通行证）的香港保钓行动委员会召集人曾健成（阿牛）率团到北京上访，要求将慰安妇及钓岛历史列入中国大陆的教科书，并要求中国邮政局制作钓鱼台邮票。

二零一七年七月，正值“七七事变”八十周年，保钓行动委员会在日本驻港总领事馆外天桥摆放三个分别代表中国、韩国和菲律宾的慰安妇铜像，当局没有拆除。铜像吸引不少人围观，其中以韩国人参拜的最多。给阿牛最深印象的是，有一位韩国女士“三跪九叩”跪拜铜像近半小时，痛哭流涕，最后为铜像挂上项链才离去。

慰安妇铜像占据了天桥很长时间，曾经引起日本领馆投诉，但警方只是关注，并无要求移走铜像，保钓行动委员会也准备了另外两尊铜像，用以游行示威。香港日治时期曾经有妇女被强征为慰安妇的历史，甚至在湾仔一带有慰安所，但香港的慰安妇碍于家人压力，不敢出来。

大陆游客对铜像的反应较为冷淡，阿牛觉得这是国民教育问题，让他们不懂表达对政治问题的想法。但在铸造铜像和保钓运动上，就能看到大陆民众的热血。保钓行动委员会委托大陆工厂代铸铜像，该厂房面对政府压力也坚持制作，甚至被封厂一段时间。当年“启丰二号”出航保钓后受损，曾有珠海的船厂愿意帮忙维修，并且免费替船只更换零件，但碍于政府压力，最后不了了之，但船厂也捐款表示支持。

六十二岁的阿牛是社民连成员，地盘工头出生，是民间工人阶级代表，代表着泛民主派中的中华民族主义派，多年来参与保钓运动，现在是保钓行动委员会召集人。但他一直被禁止进入中国大陆，这次上访是他十多年来第一次走进北京，上一次是一九九六年，当时因为他带着反对成立“临时立法会”的签名到北京，尚未入境，就被原机遣返香港，而且遭没收回乡证，直至二零一六年，前港澳办主任王光亚表示，民主派可以申请回乡证，阿牛才去申领，“当时想司法复核一地两检的法例，没有回乡证就司法复核不了”。

两年来阿牛三次前往大陆，都与慰安妇及保钓议题有关。第一次在厦门开设保钓运动展览，第二次到海南探访中国慰安妇，最近则在丽江参与保钓会议。十多年来的坚持，除了保钓，就是为慰安妇讨回公道，因为他觉得，日本一直篡改教科书，也没有以政府名义道歉及赔偿。

中国与香港民主命运挂钩

但阿牛最希望的是，借民族主义推动中国民主发展。“中国一天没有民主，香港亦然”。他推动保钓运动，是希望大陆民众“今天反日，有朝一日能争取自己的权益”。他以香港作例子，一九八九年前，香港会走出来抗议示威的民众是凤毛麟角，但自从八九民运的百万游行后，香港市民就如雨后春笋般参与群众运动。

“钓鱼台到今天还是沦陷，不要自欺欺人，中央政府有责任捍卫领土，中方应将侵华历史详尽列入教科书。”阿牛说，北京一直以经济角度去审视事件，没有以民族尊严的角度去重视，虽然从二零一二年起，大陆经常派渔政船到钓鱼台附近巡逻，但日本是每天都驻守在钓鱼台，即使中方近五到六年巡航五、六百次，也是无补于事。

但是，保钓运动面临着断层问题，阿牛表示，台湾还有年轻人参与，但香港就几乎没有。他认为，不少年轻人觉得保钓议题实在太遥远，加上香港的近代史教育薄弱、房价高昂、生活水平上升，让年轻人只关心自身生活问题。

保钓运动涉及外交困境，现存慰安妇逐渐去世，也慢慢被遗忘，这些问题相当复杂，也难以一夕解决，但这恰恰是阿牛坚持下来的最大理由，“知道这段惨痛历史的上一代，希望可以孕育到下一代”。记着历史，就是不要历史重演。