来源：《亚洲周刊》2014年10月10日

 文/邱立本 

　　香港新一代的理想引擎，须找回历史的燃料，追寻中国民主梦，实现神州大地的民主、法治与人权。

　　香港的占中运动，会是怎样的结局？它所提出的种种要求，从政制的改革，到要求梁振英下台、全港市民罢工罢市，都无法实现，变成了空洞的政治要求。但一些支持者认为，那些在街头播下的民主种子，总会有一天开花结果，改变香港的命运。

　　但越来越多香港人忧虑，这些在街头播下的民主种子，最后会结成“港独”的果实。民主的美意，却收获了分离主义的恶果，让香港这个和平的城市，从此陷入深不可测的痛苦深渊。

　　尽管这次香港的占中运动，从启动那一刻开始，主办者就很留意港独政治符号的敏感性，一改近年香港示威游行的习惯，不再被一些高举港英旗帜和龙狮旗的团体绑架了整个运动，但是，当运动陷进了“持久战”，在各大占领区内，总会看到一些港独标语，例如“Hong Kongis my country”，而香港大学的学生报《学苑》也再次推出“香港民族论”。分离主义的论调，又再次在香港抗争的天空飘荡。

　　对13亿中国人来说，香港的民主化，本来是中国民主化的先锋，为中国的政治改革带来重要的示范作用，也带来法治和宪政的灵感。但当香港的民主化过程沾染了分离主义的色彩，就会出现一种螺旋型下坠的恶性循环，陷入自我毁灭的陷阱。

　　陷阱其实就从那些狭义的本土化论述开始。说香港人不是中国人，将中国人与香港人对立起来，将中国大陆的一切和香港对立起来，就会进入一个坐井观天的怪异世界。反共变成了反华，不仅和全球的中国人走向对立面，也等于切断了自己的历史脐带，与自己的祖辈割裂。

　　香港人曾经在现代中国的发展史上，肩负了重大的角色。1925年的省港大罢工，对抗帝国主义强权的镇压，终于取得最后的胜利。1941年间，当日本军队兵临城下、围攻香港之际，香港不少中学生与大学生都参与香港保卫战，当时在港大念书的“内地生”张爱玲还参加医疗站的工作，香港人并没有因为她的广东话不标准而排斥她，说她是“蝗虫”，而是大家紧密合作，不分省籍，为抗日而努力。

　　香港六七十年代的学运，都和中国的发展息息相关。保钓运动和中文合法化运动，都影响深远。而1989年的六四事件，香港学生与媒体都扮演了重要的角色，更展示港人要为中国命运承担的气势。

　　但如今香港新一代将自己的世界退缩，只谈本土，不再关注神州大地。他们心中的中国就是黑暗贪腐与血腥，而看不到这是一个多层次的、复杂的中国，亟需全球的炎黄子孙投身改革的洪流。香港青年不能跟随着台独的步伐，在本土化的名义下，陷进“去中国化”的逆流。

　　因而香港新一代的理想引擎，必须找回历史的燃料，发现香港在现代中国的重要角色，了解孙中山、杨衢云、梁启超、蔡元培、许地山、萧红等人在这个城市所留下的足迹和智慧。香港人必须与中国大陆的新一代结合起来，不仅追寻香港的民主梦，也要追寻13亿人的中国民主梦――实现神州大地的民主、法治与人权。