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琉球不属日 遑论钓鱼岛

日期: 2014-04-10
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以下文章均转载自《香港文汇报》 2012年10月4日

琉球不属日 遑论钓鱼岛     

  日本声称对钓鱼岛拥有主权的依据是,钓鱼岛列岛在历史上属于琉球群岛,美国根据1951年美日签署的《旧金山和约》对琉球实施托管,其范围包括钓鱼列岛。但中国军事科学学会常务理事兼副秘书长罗援指,二战之后,日本作为战败国,国际社会对其所做的安排是根据《波茨坦公告》,而《波茨坦公告》第八条的补充说明写道,「《开罗宣言》之精神必将实施,而日本之主权必将限于本州岛岛、北海道、九州岛岛、四国及吾人所决定其它小岛之内。」其中根本不包括琉球群岛。也就是说,琉球群岛根本就不属日本,遑论钓鱼列岛。
事实上,钓鱼岛根本就不在《旧金山和约》日方所同意把琉球群岛托付给联合国进行托管的范围之内,只是美国在1953年私自把琉球群岛的版图扩大,钓鱼岛被划入了琉球群岛。更重要的是,《旧金山和约》的签定,中国大陆或台湾均并未被邀请列席,故此,中国拒绝承认《旧金山和约》的合法性。

藩蜀中国五百载  汉化根深蒂固


中日钓鱼岛问题持续紧张,日方声称对钓鱼岛拥有主权的依据是,根据1951年美日签署的《旧金山和约》,钓鱼岛属于琉球群岛,当美国于1971年将琉球的「行政管理权」(并非主权)交还给日本时,钓鱼岛「自然」并列在内。不过,近日海内外学者、专家揭发,钓鱼岛根本不列入《旧金山和约》中,只是美国后来私自把钓岛划入琉球。反之,国际条约与史料均证实:琉球早在明清时期已是中国藩属国,二战胜利后日本划定的主权领土并不包括琉球。琉球与中国早就血脉相连,琉球奉行中国历法,采用中国年号,至今与中国历史风俗仍有难以分割的同宗之缘。

■ 香港文汇报记者王晓雪

  最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝,那时中原与琉球的商贸发展、人民往来已十分活跃。
国民来自闽浙台
  公元1372年,琉球国开始向中国明朝进贡,接受中国保护和册封,官民与明朝往来频繁,并派出大量学生学习吸收中原的文明文化。在1879年日本出兵占领琉球之前,琉球王国一直是中国朝廷直属的独立王国。根据考古证据,元末明初的琉球初步形成为三个王国,分别是山北国、山南国和中山国,其国民大部分是闽、浙、台沿海的居民,与中国不仅血脉相连,语言、文字皆为汉语,典章、制度与中国朝廷完全一致。
尊称中国为父国
  明清两代琉球派往中国的朝贡使臣可谓络绎不绝,明朝267年,琉球共朝贡171回,这是很难企及的高度。1654年,琉球王主动遣使臣到中国请求册封,大清康熙皇帝封琉球王为尚质王,康熙皇帝还曾御赐琉球国王金匾——中山世土,此匾意指中山王世世代代都是琉球国的统治者。此后的二百多年中,尚质王朝贡不绝,采用中国年号,沿用汉唐文化,称中国为父国,直到近代欧洲列强开始远征亚洲。1873年,日本以琉球渔民在台湾遇难的「台湾事件」为借口,兵临琉球,废除国王,另立傀儡。1875年,日本得寸进尺大军开入琉球,禁止琉球进贡中国和受大清册封,废除中国年号,改为明治年号。
求并入清朝版图
1945年日本战败,琉球脱离日本回归自主。1971年中美建交在望,美国担心中国要回琉球主权后其军事基地无处立足,将琉球的行政管理权交给日本。因无力推翻美国的决定,琉球数万人「聚哭于闹市」,连夜集会向美国、日本抗议,数度组团到台湾向蒋介石哭诉、陈情,代表团用汉语恳请蒋介石看在同是「一家人」的份上,在联合国仗义直言,准许琉球独立或并入中国版图。几十年来,他们从未停止过驱逐日本争取独立的斗争。2006年3月,琉球全民公决,75%的民众投票要求独立,恢复与中国的自主往来,而剩余的25%民众因属日本血统,虽不要求独立,却也赞成自治。
 千年积累的中华文化在琉球根深蒂固,尽管琉球经过日本七十年的「皇民化改造」,却依然没有使他们忘记历史,忘记祖先,至今琉球人最爱引以为据的是:日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰,而琉球人则是摆类似中国琵琶的三弦琴,以此来对比日本的好武尚战,琉球人的爱好和平。

学者:琉球族曾属中华民族


■康熙皇帝御赐琉球国王金匾——中山世土,意指中山王世世代代都是琉球国统
治者。  网上图片
2010年香港文汇报曝光《浮生六记》佚文《海国记》中有关琉球的风土记事,被誉为了解当时琉球国国情之第一手珍贵财产。历史学者纪连海看了本报报道,随后著书《琉球之谜》,全面梳理了琉球国与中国历史风俗的深厚渊源。
 纪连海认为,《海国记》记载了琉球国的历史,对钓鱼岛的记载更是历史之最。纪连海说,琉球族曾经被认为是中华民族大家庭的第57个成员,它与中国有水乳交融的紧密关系。「《海国记》对钓鱼岛的记载比日本人古贺辰四郎对钓鱼岛所谓的最早『发现』,还要早76年。」更让纪连海感兴趣的是,《海国记》对古琉球国历史、文化、教育、习俗的生动记述,非常珍贵。

   祭孔庙摆石兽  习俗传承中国

  作为宗主国,中国对琉球国产生了巨大影响,琉球人的生活习惯与中国有颇多相似之处:从宗教上看,琉球人中既有信奉佛教和神道教的,也有不少道教的信徒,他们同中国汉民族一样有清明节扫墓的习俗。他们还喜欢在府邸门前放置石狮子镇宅,在交通要道的路口放置一种叫做「石敢当」的石兽,这些也与中国南方某些地区的习俗相似。在饮食方面,琉球人喜欢吃炒菜,大油而多动物内脏,还喜欢吃猪蹄。而琉球国贵族均喜欢穿明帝国贵族样式的服装,这些习惯和地理位置相近的日本文化截然不同。

福建先祖明朝移居

  在今天的冲绳,姓「仲井真」的都是蔡姓福建人的后代。蔡氏先祖在十四世纪末期,奉明朝洪武帝之命,来到琉球定居,他们中有的是舵工,有的当翻译,成为琉球和明朝的外交使者。同时来到琉球的还有郑、阮等三十六姓的人家,他们住在今天冲绳的省会那霸市西北部,当地人称「久米村」。
直到今天,久米村还有孔庙,供奉孔子和他四大高徒的画像,画像是十七世纪中期一位蔡氏先人向明朝进贡,这里每年都会举办祭孔大典。同一个院落里,还供奉中国民间道教最高神明的天尊、中国沿海一带信奉的妈祖和关帝像。
王宫极富中国特色
    在那霸的首里城还保存琉球王国的王宫,建筑极富中国特色,是古时琉球国王接待来自中国朝廷官员的地方,正殿二层挂有三面康熙、雍正、乾隆的御笔匾额的复制品,一书「中山世土」,二书「辑瑞球阳」,三书「永祚瀛壖」。

 

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