其他推荐专栏 News
书影音介绍
来源:新京报书评周刊 导语: 近几年,以色列青年历史怪才尤瓦尔·赫拉利先后以《人类简史》和《未来简史》两本现象级畅销书 “火”遍了世界。在《人类简史》中,他从认知革命、农业革命,到科学革命、生物科技革命,讲述人类如何登上世界舞台成为万物之灵的。而在《未来简史》中,他描述了人工智能等技术将如何塑造未来甚至改变人类本身生命形式。 他宏阔的史观和“大历史”架构能力,涉及生物学、人类学、社会学、哲学、心理学、艺术……等等的丰富知识储备,对历史和未来的大胆判断,让他的叙述触动了亿万读者的神经。在畅销和轰动的同时,对尤瓦尔·赫拉利的质疑和批评声也并不鲜见,不少人认为他武断、潦草,缺乏真正的深度,对未来的讲述就像“科幻大片”。 但全球范围内的受捧至少证明,《人类简史》《未来简史》成功地呼应了当下人们的某些普遍需求和焦虑。最近,尤瓦尔·赫拉利的第三本书《今日简史》中文版问世,在这本新书中,他将目光聚焦到当下,直接面对21世纪人类所面临的那些重大议题,比如在生物技术和信息技术结合、形成人类历史上最大挑战的情况下,我们的...
发布时间: 2018 - 08 - 08
浏览次数:351
来源:《亚洲周刊》2018年1月21日文/管宇、王夕子2017亚洲周刊十大好书(非小说),涵盖两岸三地及东南亚作家。许倬云、郭鹤年、杨天石从个人和群体的角度,不约而同地丰满了「中国」的定义;赵思乐、周子衡、朱晓军和杨丽萍将目光投向当代社会的演进,记录当下的血汗与思想结晶;聂元梓、杨渡、周光蓁、廖文辉等在历史洪流中提炼智慧,以全新的视野来观照现实。二零一七年亚洲周刊十大好书(非小说)揭晓。许倬云、郭鹤年、杨天石、赵思乐、周子衡、聂元梓、杨渡、周光蓁、朱晓军、杨丽萍以及廖文辉,十组来自华人世界的作家通过作品审视自我,在反思历史、解析新知的同时预测未来趋势,以文字映照变幻的时代,反映全球华人社会的最新发展与人文关怀。在民进党「去中国化」的台湾,还是在「中国」等同「中国共产党」的中国大陆,抑或在港独势力影响新一代的香港,知名史学家许倬云《中国人的精神生活》一书如当头棒喝,展现「文化中国」与「民间中国」的真谛,从中国人的日常生活切入,超越政党与政府的论述,让「中国文化精神」消解政治带来的对立。身为马来西亚人的「亚洲糖王」郭鹤年则作为历史的见证者穿越时代,用传奇一生将东南亚华人的命运同「大中华」连结,也揭开了政治与商业的秘辛。在台湾蔡英文政府新一波「去蒋化」的浪潮中,中国大陆民间历史学家杨天石《找寻真实的蒋介石》中,还原这位抗战领袖的真面目,写出这位曾被共产党丑化、现在则予「局部美化」的国民党...
发布时间: 2018 - 06 - 22
浏览次数:474
第一章:终极猎杀局中局第二章:别了,雷曼兄弟第三章:谁在操控美国第四章:独步金融江湖第五章:全球隐秘操控第六章:干掉一切对手附录一 财经郎眼:高盛的幽灵(郎咸平、李德林大话高盛魅影)附录二 金融知识小档案
发布时间: 2017 - 08 - 02
浏览次数:1716
简介余世存“立人三部曲”包括《盗火与革命》、《安身与立命》、《世道与人心》,是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现,组成了近现代中国的纪传体叙述。书中传主百名,涉及人物数百位,跨越历史近两百年,几乎囊括了近代中国所有的重要人物。写作对象从清末民初以来的历史推手和弄潮儿,转向边缘的“怪力乱神”和被误解、被忽视的人们,作者坚信在这个时代,前人的人生能够为我们提供人格的坐标和导航。《盗火与革命》的主角专注于治世,他们是时代的弄潮儿,也是近代中国大变革的最直接承受者。黄兴、宋教仁固然是革命者,但是谭嗣同、张静江、宋耀如、阎锡山等人又何尝不是。进而言之,要理解辛亥前后的复杂场景,需要梳理不同阵营、不同阶级、不同命运的关键人物,重新审视我们的功过得失;而这些人物的人生经历聚合到一起,就是一部细节丰富而立体的近代政治史。 余世存:诗人、学者,毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。当代最重要的思想者之一,被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。已出版的主要作品:《非常...
发布时间: 2017 - 07 - 27
浏览次数:1164
致读者(代序) 雪(鲁迅) 好的故事(鲁迅) 白马湖之冬(夏丐尊) 唐宋大诗人的物候(竺可桢) 卖书(郭沫若) 没有秋虫的地方(叶圣陶) 对照情境(张恨水) 江南的冬景(郁达夫) 野外理发处(丰子恺) 匆匆(朱自清) 四位先生(老舍) 贾岛(闻一多) 记在清宫所见朱元璋的谕旨(俞平伯) 蝇(废名) 滕回生堂今昔(沈从文) 火车(梁秋实) 一个车夫(巴金) 一个消逝了的山村(冯至) 《傅雷书信:一九九五年三月二十七日夜》(傅雷) 饿(萧红) 报纸的故事 (孙犁) 金字塔外:死与蜜糖(饶宗颐) 小有亭台亦耐看——网师园(陈从周) 怀素《食鱼帖》(黄裳) 散文四篇(汪曾祺) 米修士,你在哪里呀!——怀廖冰兄(黄永玉) 左撇子(新凤霞) 月色淡淡(高尔泰) 羊吃草(西西) 史学中的文学力量(李零) 杭盖怀李陵(张承志) 北京的味儿(北岛) 我的梦想(史铁生) 黄土高原(贾平凹) 月夜(外二篇)(韩少功) 太初(冯象) 窗外与窗里(王安忆) 卖白菜(莫言) 学诗笔记(顾城) 麦田里(余华) 寒风吹彻(刘亮程) 三棵树(苏童) 胡河清(格非) 妙饮沉香一缕烟(孟晖) 表弟(毛尖) 河边洗衣服的时光(李娟)
发布时间: 2017 - 07 - 27
浏览次数:1083
汪曾祺  宋朝人的吃喝唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝。杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐,但多系夸张想象之辞。五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品,四个高足的浅碗,四个小碟子。有一碗是白色的圆球形的东西,有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子。有一碗颜色是鲜红的,很惹眼,用放大镜细看,不过是几个带蒂的柿子!其余的看不清是什么。苏东坡是个有名的馋人,但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞“黄州好猪肉”,但还是“富者不解吃,贫者不解煮”。他爱吃猪头,也不过是煮得稀烂,最后浇一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕叽的,可以解腻。有人“忽出新意”以山羊肉为玉糁羹,他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西?大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罢了。当然,想象起来也不难吃。  宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。御宴有定制,每一盏酒都要有歌舞杂技,似乎这是主要的,吃喝在其次。幽兰居士《东京梦华录》载《宰执亲王宗室百官入内上寿》,使臣诸卿只是“每分列环饼、油饼、枣塔为看盘,次列果子。惟大辽加之猪羊鸡鹅兔连骨熟肉为看盘,皆以小绳束之。又生葱韭蒜醋各一碟。三五人共列浆水一桶,立杓数枚&rdq...
发布时间: 2017 - 03 - 15
浏览次数:1439
Copyright ©2018 - 2021 彦山学堂
您是第 位访问本站,谢谢您的关注!
犀牛云提供云计算服务