来源：《明报月刊》2015年12月文/周立民巴金的“家”，至少有三个层面的意义：第一，是由房子和花园等构成的物理空间。第二，是他的家庭和在这个家庭中发生的故事，留下的记忆世界。第三，也是常常为人所忽略的，就是这个家里的物质文化遗存，从家具到图书、文献资料所组成的文化宝库。它记录了一个家庭，同时也是中国文学半个世纪以上的风雨沧桑，堪称一座丰富的博物馆。我坐在床沿上对五岁的男孩讲故事，躺在被窝里的孩子睁大眼睛安静地听着，他的母亲走过来望着他漆黑发亮的眼珠微笑。孩子的十岁的姐姐练好钢琴上楼来了，一进门就亲热地唤“妈妈”。母亲转过身去照料女儿，带着她到浴室去了。楼下花园篱笆外面响起了一对过路的青年男女的快乐的歌声，歌声不高，但是我们在房里听得很清楚。孩子忽然笑了笑，说：“爸爸，明年我要读大班了。真开心啊。”我顺着他的口气说：“对，再过半年你就进幼儿园的大班了。”孩子不作声，仍然睁着眼睛，好像在想什么。后来他又在自言自语：“我睡觉，一百个人都睡觉，全世界都睡觉。”（《一九五六年新年随笔》）因为写过一本很有名的《家》，巴金的家便在人们心中很神秘，然而这种场景也是每个幸福家庭都有的，不过，这倒是我读...
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来源：《明报月刊》2015年12月文/李辉历史变化之后，我们那一段经历不讲，所以那些八十后、九十后的年轻人不知道，对红卫兵的表现也不知道。于是，红卫兵的忏悔好像也成了很新奇的事情。这恰恰反映了我们要做的事情太多了。历史没有远去，我们确实还要读巴金的东西，要传承巴金的精神。时间实在太快，巴金先生离开我们整整十周年了。十年了，远去的巴金还在我们的视野中，记忆里，他依然与读者同在，与历史同在。我曾做过关于巴金的讲座，题为“一个人和一个时代——巴金对八十年代文化老人群体的影响”。借此题目，既表达对他的怀念，同时，重温八十年代的历史景象。晚年的巴金，主张个人思考，反复强调讲真话。《随想录》有五卷，其中有一卷的书名就叫《讲真话》。讲真话是应该的事情，好像是简单的概念。但是如果把它放在八十年代，讲真话是一个非常了不起的概念。经过文革的都知道，我们的政治文化，在很大的程度上，长时间里是不真实的，或者是虚假的，或者是建立在欺骗的基础上。像大跃进很多都是假的，包括我们要强调大公无私等等，都是在混合骗的基础之上。巴金反复强调说真话，有多种含义。不要像过去一样人云亦云，过去他就是没有自己个人的思考，上面让他说什么就说什么。应该要有独立思考精神，而不是简单的人家怎么说我就怎么说。对他的说真话，九十年代初曾有人批评，说&l...
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来源：《世界华人周刊》2015年11月号文/颜昌海中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超有9个子女，人人成才，各有所长，可谓“满门俊秀”。梁启超的长女思顺，生于广东新会，她自幼爱好诗词和音乐，从小梁启超就在家中教她读书，曾编有《艺术馆词选》。此书1908年初版，后多次再版，是研究梁启超学术思想的重要参考资料。梁启超的长子思成，著名建筑学家，生于日本。1913年随父母回国，早年入清华学堂学习，1924年赴美国留学，毕业于宾夕法尼亚大学建筑系，获硕士学位。回国后他选择了当时比较艰苦的东北大学去创办了我国北方的第一个建筑系。“9.18”事变前夕，他离开东北大学回到北平加入了中国营造学社，从事中国古建筑的研究。从1931-1937年走遍了华北地区，到偏僻的乡村去探寻古代建筑。对所发现的古建筑，诸如五台山佛光寺（唐）、大原晋祠（宋）等，进行测绘、摄影、分析、研究鉴定，写出了有科学价值的调查报告。是第一个运用现代科学方法，对我国建筑进行分析研究的学者，从此开拓了中国建筑史的研究道路。抗日战争爆发后，他完成了我国第一部《中国建筑史》，完成了他的中国建筑史要由中国人来写的夙愿。就在这个时期，他还用英文为外国读者写了一本通俗易懂的《中国建筑史图录》，让中国建筑在国际上闪耀着灿烂的光辉。他除了本人的学术成就外...
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来源：《明报月刊》2015年7月文/王晓林顾准在他生命之树最成熟时期所追寻、探索、领悟和向往的，早已不是所谓“马克思主义学说的共产主义”，而是被他定义为“渊源于基督教”的人类大同。他认为“用野蛮的办法在一个野蛮国家里实现文明”，这是“多么不能满足啊”。他对社会的终极愿望是“以文明的方式实现文明”、成熟和民主的社会主义。 作为孙治方经济科学基金会多年志愿者，我二〇〇七年下笔写作处女作《中国经济学界奇异的双子星——薛明剑孙治方兄弟评传》 。在遍寻孙治方经济思想精髓——“社会主义制度下也必须遵循价值规律”来源时，才第一次听到“顾准”的名字。时至二十一世纪才知道顾准已是落伍不堪，读过之后忽然发现文章竟是无法写下去了则更是难堪——写孙治方绕不开顾准，中国老经济学人皆知，可对于我这个工科出身的人却是崭新题目。顾准在我面前竖起了一座大山，不是高山仰止的山，是一座想绕却怎么绕也绕不过去的山。阅读顾准是在飞...
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来源：《明报月刊》2015年7月文/王晓林 一九五九年三月十三日凌晨，四十四岁的顾准与中国科学院另外五名右派被遣送河南省信阳地区商场县劳动改造。起先他们随下放干部在西大畈国营农场劳动，后来商场县委执意要将六人调到铁佛寺水库工地，和省城郑州和商城本地右派集中监管劳改。“六月十二日，到劳动队时，肯定了这是一个集中营。”（《顾准日记》一九六〇年一月十二日），这句话不是顾准随手写下的，这是他初见劳改队现场时心理震撼的写照。水库工地如一只巨大的盆子，以高地为边沿突然就凹了下去。“盆子”里是蚂蚁一样的民工，车拉肩挑，沿着一条条为减轻坡道陡峭而不断折返蜿蜒的狭窄车道向外搬运土石方，一个个蓬头垢面、衣衫褴褛、面黄肌瘦。这是个典型的大跃进工程，没有勘探，没有设计，没有图纸，没有规划，没有工程师，更没有总工程师。一九五八年县委王书记巨手一挥就决定了要在两山之间修筑大坝，拦河蓄水，修建铁佛寺水库。书记三月激情燃烧，六月就开了工，一纸政府令火速从各个区、镇、村抽调了几千民工开始修筑大坝，期间各种“大跃进”手法无所不用其极。商场县志办公室收藏的一本油印本《商城水利志》中载有铁佛寺水库专篇，其防洪、泄洪、疏浚、承压等筑库常识均不在考量范围之内，施工的唯一标准就是&ldq...
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来源：《明报月刊》2015年7月文/马玲阴阳五行，是中国周易哲学的辩证法，气旺与气衰相伴随行。政治人物必须学好辩证法，气盛时不要忘乎所以，对权利要有一份敬畏，不可无法无天肆意妄为，尤其是不可僭越。 六月十一日，以戴罪之身出现在电视荧屏的周永康，最让人惊讶的，莫过于他那一头银发和那一脸憔悴的苍凉。他像泄了气的皮球，瘪了。有道是：人活一口气。曾经支撑着他的中共中央政治局常委的“意气风发”，曾经执掌着中央政法委书记的“气势如虹”，如今仿佛被抽走了气，这个曾经掌握国家司法最高权力的人，只留下了服服帖帖“服从法庭判决，不上诉”的萎顿躯壳，这就叫“气数已尽”。气之说，乃中国特有，始于春秋战国时期。气，经常贯穿于中国哲学、中医学、道教、气功等较为“玄学”的传统观念中。气，可视为身体内里的一股力量，虽然看不见摸不着，却无法否认其隐性存在的事实。 周永康、薄熙来、令计划中国的普遍现象是，只要一个人当上官，其身上便会逐渐附着一种特殊的气能，随着官越做越大，其气场也会越变越大，最后若把握不好这股气，就可能膨胀爆炸。以周永康为例，这个农家孩子，本来质朴无华，从小学到大学，一直是班...
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