文章转自《信报》 2013年11月23日讲悲剧，不能不提到希腊神话。lliad（《伊利亚特》，又译《伊利亚德》）和Odyssey(《奥德赛》)两部荷马史诗是古希腊文学作品的两块碧玉，故事围绕Trojan War (特洛伊战争)前后发生的曲折故事。lliad讲特洛伊战争末段战士阿基利斯（Achilles）及木马屠城的故事，Odyssey则讲特洛伊战争完结后，英雄奥德修斯（Odysseus）因触怒海神波塞冬（Poseidon），结果历尽艰险困难，用了二十多年时间，才成功回国与妻儿相聚，大团圆结局。 金苹果代表最美 lliad中描述的特洛伊战争起因乃源于三大女神争夺一个金苹果的故事。话说狄萨利亚王珀琉斯（Peleus）与海仙特提斯（Thetis）结婚，婚礼上诸神歌舞升平，唯独漏请了主掌不和、嫉妒及仇恨的女神厄里斯，厄里斯不忿，就想出一条毒计，引起众神纷争，破坏婚礼气氛。 厄里斯往盛宴空中放出一个闪闪生辉的金苹果，苹果上还刻了“献给最美的女性”（To the fairest），遂引起三位女神维纳斯（Venus）、阿西娜（Athena）及赫拉（Hera）争夺；最后解决不了，天神宙斯（Zeus）派Hermes找来帕里斯（Paris）做评审，三位女神乃有权有势之高层人物，都得罪不得，但维纳斯提出的条件最为吸引：“若选我则我会变你为完美情...
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文章转自信报2013年11月23日“都云牡丹真富贵，却羡梅花高风雅”是画家赵素仲在画上的题字。赵素仲总替牡丹不值，为什么人们只懂得把牡丹比作富贵，梅花却得享风雅的美誉。其实牡丹也有其清雅的一面。你看，两朵青花牡丹不是也挺秀气吗？赵素仲“春风拂槛”牡丹画展将于12月10日至13日在香港中央图书馆地下一号展览馆举办。
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文章转自2013年11月23-24日《信报》周末艺术王无邪《天地情/十九》每次搭飞机坐在靠窗位，我爱俯瞰波澜壮阔的大地，空中所见那山光水色，浮影荡波。。。。。。总会联想起王无邪大师的画，纵横交叉美妙的地面肌理，大自然不规则的底纹。静中有动，乱中有序，气吞山河的图像，星罗棋布的点，线，面组合成最佳的幻方，把视角景观带入梦幻。在白云蒸腾的长空，脑中盘旋着王无邪迷人的画，变化于现实形象的痕迹，缠绵得多么的旖旎，圣灵的境界禅远恢宏。如雷贯耳的王无邪大名响彻云霄！一言蔽之思无邪 王无邪原名王松基，1936年生于广东，自幼饱读四书五经。无邪之名出自《论语，为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”1961年至65年留学美国。五十年代是文人，六十年代是画家，设计理论家。博学多才，集诗人，设计，西洋画，中国水墨画四大元素。作品被香港艺术馆，历史博物馆，大英博物馆及国内外各美术馆收藏。现为香港中文大学艺术系兼任教授，并任香港康乐文化署博物馆专家顾问。 登门拜访王无邪大师。偶像人如其名，无邪癖，无邪趣，和颜悦色，温文儒雅。一入门即被陈列的大作振奋，除了水墨画还有油画。雅洁的会客空间，仿若参观一个简朴的艺术殿堂。宽敞的后室窗明几净，是他的画室兼书房，桌上一尘不染，两边是书柜，笔筒里有各类毛笔和扁平刷，向阳的窗外望到海港一隅，墙壁上贴着尚未完成的数幅作品。八秩高寿的...
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转载自2013年11月19日《明报》理工大学研究发现，校巴车厢内的悬浮粒子、有机挥发物及二氧化碳含量均高于其它交通工具，学童长期吸入这些有害物质会危害呼吸道的健康。（邓宗弘摄）有机挥发物超标3倍 悬浮粒子超1.5倍 【明报专讯】理工大学追踪12间小学学生的生活发现，学童乘搭校巴上学吸入最多废气，车内较大及较细悬浮粒子含量，分别超出世界卫生组织安全标准三成及1.5倍，有机挥发物（包括甲醛等）含量亦超出环保署标准。校园同样受污染，约半数小学教室内的有机挥发物及二氧化碳含量超标。研究同时指出，选择搭校巴上学，或生活环境内较大悬浮粒子含量愈高的学童，肺功能便愈差。理大追踪学生生活环境污染 理大土木及环境工程学系研究位于新界、沙田、九龙东及葵涌12间小学内，逾300学童生活环境的污染情况，发现无论他们乘搭铁路、巴士、小巴或走路上学，周边空气的较细悬浮粒子含量都超出世卫安全标准；当中以搭校巴最严重，超标1.5倍。 理大测试了3架校巴内的空气质素，发现车内有机挥发物（包括甲醛等）含量平均超出环保署「优质室内空气质素标准」逾3倍，污染程度同样比以其它途径上学严重。该系副教授熊永达指出，校巴型号旧、欠维修，都可致排出的废气增加，在校巴行走时回流到车厢内。半数课室有机挥发物超标 学童回到校园也要继续吸废气，半数小学室内的有机挥发物含量超出环保署标准，当中有学校超标逾1倍。研究团队指出，新的家具、刚髹好...
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文：彭砺青 图：数据图片 转自2013年11月16日《文汇报》“生而为人，我很抱歉。”这句饱含讽刺的厌世格言，出自日本颓废文学大师太宰治之口，实在最恰当地反映出这位作家的阴柔和辛辣。太宰治在生活细节里的弃世态度，充分表现在其代表作《人间失格》之中，但读者同时也可以感受到太宰治如何厌倦世间的虚伪。文学，大抵就是追求人类语言中指称的“真实”，当作家的笔尖戳破了现实世界的“泡沫”时，我们在作品中看见的“幻灭”便是“真实”。然而，这种真实或许没有理由，就像太宰治在作品中呈现的感受，也同样没法以道德检验。这种作品，不管是小说还是散文，所呈现的就只有作者最尖刻的人生感受和世界观。比如前一阵子出版的散文合集译本《离人》，读上去感觉和半自传式小说《人间失格》差不多，有些作者以强烈个性化的语调而受读者欢迎，太宰治明显就属于这一类，他不会告诉你处世之道，或针砭社会，也不会追随任何唯美主义信条，他就是他，他身上的颓废也彷佛与生俱来。但如果要从他的作品里找出与社会有关的事物，也许那就是活在这社会里的苦闷，他对各种人生道德的厌倦，这些来自任何想当领袖人物的教训和原则，其中，也曲折地反映出当时军国体制下的日本社会...
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文/丁果 转载自2013年11月10《亚洲周刊》 杨虎城小档案：一八九三年十一月二十六日生于陕西；一九一二年率众参加辛亥革命；二四年加入国民党，先后任国民军师长、军长、十七路军总指挥、陕西省政府主席、国民党中央监察委员等要职。陆军上将，为西北军重要领袖。三六年十二月十二日，与张学良联手发动西安事变，逼迫蒋介石抗日。后被解除兵权，出国放洋考察。三七年欲回国参加抗战，遭蒋逮捕，秘密囚禁十二年。四九年九月六日遭特务杀害于重庆。 西安事变主角之一的杨虎城诞辰一百二十周年,其长孙杨瀚再次致函国民党主席马英九,要求国民党为当年秘密杀害杨虎城道歉和平反。 西安事变主角之一的杨虎城将军惨遭国民党特务杀害,至今内幕仍然没有全面公开。今年正逢杨虎城诞辰一百二十周年,十一月中下旬将在西安召开纪念大会。就在这样的时刻,杨虎城的长孙、中国全国政协委员杨瀚(杨拯民之子)第二次写信给国民党主席马英九,要求国民党尊重历史事实,在法治人权的大原则下,对当年蒋介石不经过军法审判,而用残暴手法杀害杨虎城及其家人秘书的罪行进行道歉和平反。与此同时,杨瀚也在多年新搜集的史料基础上,对自己所著的《杨虎城将军大传》作了新的修订，将在纪念大会期间隆重推出，进一步确认杨虎城在西安事变中的主角地位。 二零零五年，我采访杨瀚的文章以及他给国民党名誉主席连战的信在香港亚洲周刊发表之后，受到两岸高层的关注。在马英九的...
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