彦山

　　三十年前，云大中文系研究生招考，规定考试科目有美学，而没有通常的文艺理论。考试时很奇怪，二道附加题各20分，总分变成140分。读韩山师专中文系，授课没有美学，恰好自己喜欢，国内美学观点不同见解算是清楚，有所涉猎，所以拿了较好成绩。入学了，两位导师蒙树宏先生、全振宸先生带我一人，系统安排鲁迅研究和中国现代文学史的课程。同时，建议我正式选修赵仲牧先生“价值学与审美价值”专题课程，并旁听张文勋先生为古文论研究生开设的“文心雕龙”。

　　赵先生学识渊博，学术研究独辟蹊径，美学研究更成一家之言。难怪云大中文系在全国研究生统招时考题突破常规，与众不同。赵先生讲课有一种冲击力，学生追随他的思路，也必然是艰苦而愉快地向学术的“终极目标”前进。师兄弟间有时也善意挪揄，仲牧师价值审美大厦永远缺一块砖头，所以这个体系无法封闭。但是，也正因为这一点，追随赵先生做学问永远不能固步自封，不管是柳暗还是花明，大家都非常享受师徒之间冥思苦索意求真的境界和过程。

　　课程上完，我交出“鲁迅美学意识刍议”一文算是作业。赵先生评价尚可，认为是理解了价值学分析的真髓，并能应用于美学研究。当时学术界对鲁迅美学观念众说纷纭又往往不能自圆其说，我运用赵先生的美学理论模式对鲁迅有关美的本质，美与真、善等其他社会功能的关系，审美个性化的问题等见解，进行阐述和分析。所以，蒙先生对文章也较认可。我在韩师学习时另一位学术启蒙恩师吴颖先生时任《汕头大学学报》主编，给予鼓励并且发表。赵老师希望我能继续这方面的学习与研究，可惜毕业后工作环境之限制，已写成书稿大纲的《艺术的悲观本质及其乐观价值》也没有完善成书，实在是辜负了赵先生的厚望，一直愧意在心。

　　在校期间，施惟达君，张国庆君和我多次上门拜访先生，虚心讨教。香烟点燃，浅蓝的烟雾冉冉上升，赵先生半眯眼睛冥想，又口喷烟圈，字字珠玉，如数家珍，深情地咀嚼他真实的学问。我们总是满载而归，获得许多教益。偶尔，先生一些人生的感慨，我们听到他内心轻轻放下的叹息。在那堆满书山的房间，我们小心翼翼穿过只能侧身的过道，抽完烟的香烟盒也精美的排列重叠。当然，窗台也总有小小绿色的盆栽。先生举止谈吐非常优雅，衣着整齐，很有味道的小胡子。听说早年出身于大家族，学生时代也参与民主革命。所以，给人联想是孤愤的屈子，不羁的嵇康，也象俄国十二月党人。他风华正茂时在辽宁大学任教被打成右派，一生坎坷终生未娶。直到1980年张文勋先生作为云大中文系主任，把老同学调回母校云大任教。我们这些弟子，从来不敢触及先生内心深处的痛，尽管先生表面不甚在意。或许，有人觉得先生有点自恋，最少是对深遽的思想和晦涩的语言有些自我欣赏。其实了解多了，就明白先生最终表达的是朴素简洁的哲理，而且对学生，对好学的后辈也充满师长的殷切，慈父的关爱。我相信，赵先生有一个痛苦而幸福的灵魂。他对世俗生活和物质享受甚有个性和格调，他对真理和学问的追求，更有一种近乎残忍的执着。

　　六年前，大家给张文勋先生祝寿，赵先生抱病也来了。他说，“我刚从死神手中奇迹般地逃了出来，就来参加文勋先生八十华诞的庆祝活动了。希望张先生会庆祝九十华诞，甚至一百华诞。我很希望，能够‘力步’文勋先生‘后尘’往前走，让大家一起庆祝我的八十华诞······”很可惜，来不及为赵先生庆祝八十华诞，过不久先生就走了，离开我们。

　　我说过，我们都很怀念当年中文系诸位老师对我们的教育培养，不管这二、三十年遇到什么风风雨雨，云南大学永远是心中的一片蓝天。今天，蓝天又在心中升起，赵先生严肃思考的身影也飘逸而来。会泽院的石阶，留下多少云大先贤学人的脚印，映秋院，更不乏痛苦而幸福的灵魂的身影。这些，是母校的光荣与骄傲，也是历史与文化永恒的沉淀。

　　二〇一二年十二月三十日夜