来源：视频号让人泪目的真人真事改编电影《六福客栈》--我的孩子在哪里
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来源：揭阳读书人 2024年3月23日 作者：孙淑彦朗读：倪以佳一个人的爱好和日后的职业选择，早年家长和老师的影响很大。这种影响有时可伴随一生。一九六七年九月我在榕城中学毕业，那时是“十年文革”开始，到处宣传“教育要革命”，学校半瘫痪，很混乱。进高中时先是到揭阳真理中学读近两个月，再转揭阳华侨中学读半年，第三次再转揭阳一中读到毕业（据后来一中林校长按毕业时间推算说我属第四十八届生）。名曰读书，实际终日都在搞“斗批改”。教师多数已被“打倒”，关到“牛棚”里进行“思想改造”，部分教师则处于“半幽禁”状态，不准上讲台也不准回家，终日在学校中指定的地方，半软禁式地“改造思想”。杨健生老师属于后一种。学生上课很“潇洒”，要听则听，不听也悉听尊便，老师不敢管也管不得。课程是语录、文件，加上学生批斗“反动学术权威”或“封资修反革命份子”的“批斗会”，老师被戴上高高的纸帽站在中间或台上。我素来怕热闹，反正谁也不管，也就什么“战斗队”都不参加，当日被称为“逍遥派”。某天，悄悄拜访半软禁专讲古文的老师杨健生先生。进门，自报身份，拿出民国扫叶山房线装本《古文观止》，说要请教读古文。杨老师初而惊讶，略带不解。再真诚陈述，见无恶意。于是，闭门，喝茶，读古文。最难忘第一课是李密的《陈情表》。杨老师从“臣密言”开始朗读，到“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立形影相吊……”越读越苍凉。至今我尚...
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来源：视频号2023年9月22日
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来源：视频号聆听优美动听的旋律《想延安》
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来源：视频号傲日其愣／小麦／拉丹珠《阿瓦尔古丽＋吉尔拉》来自不同民族腔调的完美融合！
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作者：残雪 原载《新世纪文学选刊》（上半月）2009年第3期我心目中的伟大作品，是那些具有永恒性的作品。即，这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的解释，使后人产生新感受。这样的作家身上具有“神性”，有点类似于先知。就读者的数量来说，这类作品不能以某段时间里的空间范围来衡量，有时甚至由于条件的限制，一开始竟被埋没。但终究，他们的读者远远超出那些通俗作家。人类拥有一条隐秘的文学史的长河，这条河在最深最黑暗的地底，她就是由这些描写本质的作家构成的。她是人类多少个世纪以来进行纯精神追求的镜子。我不喜欢“伟大的中国小说”这个提法，其内涵显得小里小气。如果作家的作品能够反映出人的最深刻、最普遍的本质（这种东西既像粮食、天空，又像岩石和大海），那么无论哪个种族的人都会承认她是伟大的作品——当然这种承认经常不是以短期效应来衡量的。对于我来说，作品的地域性并不重要，谁又会去注意莎士比亚的英国特色，但丁的意大利特色呢？如果你达到了深层次的欣赏，地域或种族完全可以忽略不计。说到底，文学不就是人作为人为了认识自己而进行的高级活动吗？作家可以从地域的体验起飞（大概任何人都免不了要这样做），但决不应该停留在地域这个表面的经验之上，有野心的作家应该有更深、更广的追求。而停留在表面经验正是中国作家（以及当今的美国作家）的致命伤。由于过份推崇自己民族的传统，他们看不到或没有力量进入深...
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